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谦卑使人进取；高慢使人退步。
       真正的谦卑却要一种真正的底气刚刚能做得到。
与一个胸无弘愿的人互换
，往往我们听到的是：“我这人没什么理想”
，这不叫谦卑
，只能让我们感应的是一种太息；让一个毫无才学的人干点事件
，即便他很当真的说：“我这人没什么本事”
，这不叫谦卑
，只能让我们觉着是他自责而已；机缘刻下优柔寡断左右作难地说：“我不知路该怎么办了”
，这不叫谦卑
，除了显示他的力所不及表
，更多的却是在患得患失间惊惶失措的哀鸣；困境中跌倒了“我真的完了”
，这不叫谦卑
，只能是穷途末路到来前无奈的嘶嚎。
       谦卑必要真正的底气来支持。
       博大的人得到的是心悦诚服地拥戴、情不自禁的敬佩。
       有了“燕雀安知鸿鹄”强人的底气；才有了：“论指挥若定之中
，决胜于千里之表
，我不如张良；论安抚苍生供给粮草
，我又不如萧何；论领兵百万
，决战疆场
，攻无不克
，我不如韩信。”的谦卑。
       聪明的智者明显看到任何事物都有局限和缺欠
，他便在和颜中洒脱雅量、和气中透着底调
，便有了“一 曰 慈 
，二 曰 俭 
，三 曰 不 敢 为 天 下 先”的谦卑。
       善良的仁者能容无端的中伤和浅陋的狂妄
，他的谦卑融于忍受之中
，他的虚怀嵌入慈悲之间。便有了“阿弥陀佛”的谦卑。
       谦卑的人
，由于看的透所以不躁；由于想的远所以不妄；由于站的高所以不傲；由于行的正所以不惧。
       这就是谦卑的真谛。